黄念祖：民间的巫婆、神汉、气功师为什么能治病？
有人曾问我：“佛教可以通过因果的道理令人迷途知返、改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理?”
我对他说：“用因果道理治疗身上的疾病，这不是佛教的最终目的，而只是一种手段，或者说是方便法。通过这样的方法，让人相信因果的存在，从而自觉的检点自身的言行，断一切恶，修一切善，不仅今生能够生活幸福，远离灾祸，而且临命终时可以得到善终并往生到极乐国土，永远地脱离苦海。一人向善可以使许多人受益，多人向善可以减少犯罪，净化社会。这才是佛教济世救人的理想。”
至于巫婆、神汉也能治病的道理，佛在《楞严经》“五十种阴魔”里面讲的很清楚。我的解释很简单，气功师及巫婆神汉，也是六道轮回来的。比如真正的气功师可能是从天道轮回而来，或者气功师的前生就是一个修道的人，根基很好，今生他一打坐练功，潜能即“开发出来”。这些人的特点是：为人正直，具有同情心，给人治病收取合理费用，不欺骗人，他用自己修练的正气，可以将病人的病气逼走。
还有一些是假借“气功”治病为名，以敛财、猎色、盗名为目的的“大师”，这些人可能会“手到病除”，迷惑许多人礼拜他、供养他，而他们更是自吹自擂，自封“佛子”、“菩萨”等等，这种人的前生多是《楞严经》“四种清净明诲”里讲的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飞行夜叉等来到世间，他们大多打着佛教的幌子惑乱众生。这就好比社会上制假、贩假者总是仿冒信誉好、知名度高的品牌一样。至于那些巫婆神汉则是精灵、妖魅、邪人或是狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠之类转生人间，或附人体。因做动物时昼伏夜出，常在洞中“入静”，故能现出一些灵异，转生为人后，一旦打坐入静，那点灵异又被调出来。但这些人往往贪图财物供养，喜好故弄玄虚。
以上这些人(冒充的不算)，都能对来求助他的人，说对几件过去、未来的事，或者说出来人身患的病症，并能“发功”治病，有的当时就有明显的效果，很能迷惑倾倒一些人。那么，为何他们能使某些人当时见效呢?
这首先要说一说人们为何得病。许多患病者都是由于杀生、吃肉而导致疾病缠身。被杀、被吃的猪牛羊、鸡鸭鱼等的神识(老百姓叫灵魂)由于身体被人吃掉无处依附，为了复仇就依附、寄住在宰杀和食啖它的仇人身上，随着这个人吃的动物越来越多，寄住他身上的神识就越多，能量越来越大，慢慢他就感到身上某个部位不舒服了，甚至疼痛，形成了病灶。这时就需要吃药打针甚至开刀来治疗。医治好了，那是因为病人宿世所积下的福报，还大于今生造的业。花了钱、饱受了痛苦，旧“业”就算了了，但因为病人不明白佛法，生病后即用鲜鱼活鸡大“补”，虽有“营养”补了身体，但同时又形成新的怨债，所以吃药、打针、手术，只是暂时的解除痛苦，另一次灾病正在形成。因此有些病人觉得求医无效，所以才转而求神问卜。
所谓的“巫婆”、“神汉”这些“大仙”们多是狐、鼠、蛇、黄鼠狼、刺猬再来或附体。《梁皇宝忏》里面曾讲到从动物中来的人，身上散发着前生做动物时的气味。因为神识与神识是相通的，当寄住在病人身上的鸡、鸭、鸽之类，遇到狐狸、黄鼠狼发威肯定会闻“气”而逃。当寄住在病人身上的青蛙、兔子见到巫婆神汉的神识是条蛇时又会怎样呢?还不是望而生畏，避之唯恐不及?!而那些牛、羊、狗等大型动物的神识就不会被这些“大仙”们所吓跑，只有病人请来那些恶龙、麒麟、狮虎等凶猛动物转世再来的“大师”时才会避开。这就是人们常评价某某大师功力大，某某功力小的原因，也是气功、巫婆、神汉能治病的道理。
但是无论是“大师”还是“大仙”，他们只能是暂时的吓跑了“病”，仇家迟早还会找上门来，或住在你原来病灶处，或又转到其他部位。也可能离开你三天五天、十天半月，甚至再长些时间，又回来找你，让你不停地找“大师”花钱，破你的财。这就是有些病人连续几个“疗程”让气功师给他发功，他不但大把地给“大师”送着钱，送着礼，还到处为其传名：某大师功力大极了，一伸手我就感到发热，舒服极了。他并没有说谎，可他不知道，这是他的业力在跟他打游击，戏弄他呢!所以说“心外求法”的外道，不是究竟法，不能了业，更谈不上了生脱死。
打个比方：我在年轻时曾欺负一个或多个小孩子，他们因年少无力反抗而将仇恨记在了心里。二十年之后我老了，他们却长大成人，年轻力壮。他们找我寻仇的时候，我的恶报就现前了。此时我会向强者求救，强者看到年轻人欺负老年人，三拳两脚就会把我的仇家打跑，可是以后呢?强者不可能总跟在我身边，我的仇家还会找我寻仇，或暴打或仇杀没有一定。假如我遇见的是一位明理的善知识，他就会询问年轻人为什么要打一个老年人。在年轻人说明原因，又得到我的承认后，善知识就会先批评我在年轻时欺负人的罪过，告诉我今天挨打是应有的报应，教导我做人的道理。在我明理后，会劝我向年轻人认错赔罪，以示忏悔，并对自己给人家造成的损害进行补偿。对方一定会原谅我，不再与我为敌了。我所说的“仇家”就是被我们杀过、吃过的众生，“善知识”就是佛法，补偿就是在真心忏悔后为被伤害的众生念佛、诵经、超度。我在前面已经讲了那么多实例，因此我可以保证，只要您知过即改，即知即行，一定会收到立竿见影的效果。
有一点再说明一下，如果说您是为了好病应付差事，不得不念佛诵经，不是真心忏悔，那是没有多大用处的。因为到了神识(灵魂)的境界，是有“他心通”的能力的。您是否真心忏悔他都知道。
以上说的因杀生得病，只是十恶业中的一种。其它九种恶也是各种病苦之因，我不再列举，请恭读《地藏经》和《梁皇宝忏》就能明白。
我敢肯定地告诉各位同修，如果我们真的明白了经上讲的道理，就不需要再去寻找大德高僧或是什么有神通的人去“求医问药”了。佛是大医王，经书上讲述了对治我们生活、事业、家庭乃至生命在内八万四千种疾病、烦恼的良方。只要我们肯于实践，没有不应验的。本来佛法就没有秘密。宇宙和人生的真谛佛都讲在经书上。可是却有不少人不去阅读佛经，却相信那些巫术，神通，卜卦算命，认为那才是神机妙算，结果是花钱费力不能真正受益。
现再举一例说明佛经就是药方：
我的岳父为人和善、勤俭，一生无大病。晚年他听我的劝说戒肉、戒烟，开始念佛。他住在我家时，我每天都要给他讲几个小时的经，如《观世音菩萨普门品》、《地藏经》、《梁皇宝忏》他都听过。岳父八十六岁时，突然声音沙哑，吞咽困难，去医院检查拍片发现，食管外面长了肿瘤，压迫食道管变形。肿瘤化验为恶性，因年龄太大不能手术。病情发展很快，没多久就滴水难以下咽，甚至呛出血来。所以每天靠输液维持生命。
岳父还有三女三子，他们不信佛，却都十分孝顺。内弟对我说：“咱爸的病，医院已经没有办法，这样眼看着他不能吃、不能喝，活活饿死，实在于心不忍。您要有什么办法尽管用好了，我们不反对。”我听后心里很高兴，这不就等于愿意求助于佛法了吗?我立刻想起了药师佛的大愿：“彼药师琉璃光如来，得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛干消，黄热等病，或被厌魅蛊毒所中，或复短命，或时横死，欲令是等，病苦消除，所求愿满……。若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人，常清静澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有疾病悉皆消灭，若有所求，至心念诵皆得如是。”于是，我想按照经书所讲给岳父治病。
征得岳父同意后。我将《药师经》封面打开，露出内页的药师佛画像，恭恭敬敬安立在供桌上，又端来白开水一杯，放在药师佛像前。然后整衣合掌上香礼佛，跪于佛前合掌求佛：“恳请大慈大悲药师佛，加持我的岳父，如果岳父命不当尽，助其尽快康复。如命当尽，使其能饮水食饭，得以善终，以慰子女孝顺侍奉之心。”说罢，我又礼佛三拜，执念珠一挂，跪在佛前背诵“药师咒”一百零八遍之后，用双手捧水杯向岳父房间走去。因为这是我第一次用这种方法，虽然坚信，但毕竟害怕如不能奏效，将失去一个让我内人的弟、妹信佛的机会;若呛出血来，我这个女婿也不好交待。所以我心中还在念药师佛圣号，求佛加持。到床前后，我问岳父是否还在默念药师佛佛号，岳父点头后，我又对岳父说：“请您试着喝这杯水，如还不能喝下那是我念咒心不诚，功德不够的原因，我再重新念;如能喝下，就是佛力给您的加持。”说罢，请岳父喝水。这时屋内所有的人都在紧张观注着，眼看着岳父抿了一点水，慢慢的试着咽了下去;接着又喝了一点，又咽了下去。此时佛号充满了我的心，紧张的心情仍然未放松，在场的人想必和我一样。当岳父像样的喝了一大口水咽下后，大家紧绷的心一下子放松了，高兴地拍起手来，而我的眼中流下了两行感激的泪水。一杯水很快喝光了，令人兴奋的是岳父说话的声音也清楚多了。弟妹们可能心里想的是“不可思议”，而我却认定了“佛是真语者、实语者、不妄语者”。
第二天，我给岳父喝的是豆浆。每喝一次水或豆浆，我都会念一百零八遍“药师咒”。第三天，我做了一锅山东柳叶面，岳父以前最爱吃。他已有一个星期没尝过盐味了，我打算给岳父喝一点汤。当我问他时，他竟要我给他盛上点面叶儿。能喝水了，能不能吃面啊?我很担心，但又不能不让他吃。因为始终就没有将病情告诉过他，岳父还认为自己的病在好转呢!我只好硬着头皮给他盛上十几片柳叶面，万分恳切地求佛力加持。念过“药师咒”后，又紧张了一回，岳父竟然顺利地吃下去了。就这样，能吃能喝的过了十几天，老人家再没受一点痛苦，终于安祥地走了。
我将岳父的事汇报给同修，一是想证明“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”，“三藏十二部”即是对治九法界众生八万四千种烦恼、疾病的药方。只要深信，照着去做，一定能所求皆应，收到立竿见影之效。二是想破除一些人对神通的迷信和依赖。尽管我在前面讲的许多故事都涉及到了神通，那是想告诉大家一个“要想人不知，除非己莫为”的道理。因为我本人就是在明白这个道理后，才回归正道，弃恶从善的。其实只有严守戒律、深入经藏，才能开发我们的智慧。佛法是妙法，只要肯于参照佛法修行，人人都能获得般若智慧、法妙。人自然也就“妙”了!
编者：这是黄念祖老居士讲的他老人家早年的故事里提到念药师佛，大家不要又跟风去念药师佛。黄念老晚年是专门弘传净土法门的，有病专念阿弥陀佛不是更好吗?!本文主要是提醒大家，要真信佛，要真依教奉行，要断恶向善、要真诚忏悔，念佛真能消灾免难、改变命运;千万不要找所谓的巫婆、神汉等附佛外道为自己和家人诊病，那是外求，解决不了问题，还得乱花钱、受苦痛等折磨。
佛不以神通度人，经常弄神通、感应，不是真正的佛法。大概十年前，有个什么公司(忘了名字)的老总讲《四十八愿》，里边掺杂很多他自己的神通和感应，并说自己前世是活佛。略懂一点佛法的人一听，就知道不如法。前几年在浏览网页时，偶然看到那位老总英年早逝(四十多岁)，为什么?大家想想就懂的!
黄念祖居士：喝斥气功、奇门遁甲、妖通、黄大仙、卖弄神通
我们往往受了三皈依，以为那个传皈依的人就是我的老师，我就皈依这一个人，这也还是很不够。他是代表，代表一切的住持佛法的僧众。那么对于我们所谓的僧，就是真正能够护持正法守戒律的，这才是僧。所以对于破戒的比丘，佛说了‘默摈’啊，那你还去皈依啊，那你也不能去怎么样，你‘默摈’，你跟他疏远啊。刚才说了有很多邪恶知识，不胜枚举了，举一、两个特殊的例子，这也不是我说，这个是在香港的杂志里头说的，他敢登杂志，对方也有杂志啊，他必须要站得住才行。有的人什么程度呢？他自称为法王之法王。现在咱们（称）什么？称活佛啊。现在在海外都说是法王啊，活佛这个名号不够响亮了，法王有很多，他是法王里头的法王。他把密称为无上密，他是无上中的无上。有这样的人，他是自个儿如此看待自己，他跑到香港去。香港这个地方很特别。有个大仙非常有名，叫黄大仙。我在美国的时候，就有人找我，请我到他佛堂里去，我一听他佛堂里又供佛，又供黄大仙，一直从香港传到美国，我就不去了。这位自称为法王之法王的，他到了香港跑去给这个黄大仙瞌头，人家给他拍了照片，证据确凿，哈哈哈......你这个法王还去拜大仙哪，这些我们一听会笑，但是他的徒弟遍天下呀。所以就是说我们要学佛，学佛不是容易事，学道的人多如牛毛，我们必须要知道，学道的人如牛毛，得道的人像麒麟的角，一个鸡角就很少嘛，而麒麟的角谁也没见过，更少啦。到了末法啊，我们必须要发真实的心哪，要走光明的正路。
所以第一步我们谈的是真实的皈依啊，真正恭敬佛，崇拜佛，依止佛，依止佛的遗教啊。这个经典要很好地理会啊，按著这个经典来要求自已啊。不是说我们把经念一遍就算完事了，应该按著经典的指导，我们来调整自个儿的身心哪，这样念经才有功德。不是说跟这个值勤似的，我这个是完成任务，把这个任务走走过场，把经打开，头一篇一直念到最末一篇很响亮，这就算我念了经了。这种嘛是形式，不能走形式。
所谓真实修持啊，真实皈依。真实修持这就（是）洗涤了。我们这个洗涤开始就对了，而且这个皈依一直是贯彻到始终。现在我们就说这个修持之中我们就是要洗涤了，洗涤就是释迦牟尼佛的话，一切众生都本具如来智慧德相，问题在哪儿呢？‘唯以妄想执著不能证得’。毛病就在这个妄想执著上，这个妄想，想排除，短期内是不行啊，那么‘执著’这个病，我们必须从现在起就要开始注意啊，不要那么粘著、执著啊。学气功的人的通病是执著，一般学密的人的通病也是执著，他就是想，你看很多人为什么要学密？这个快，我很快就有威力了，你这个想快，想有威力就是执著，这个思想本身就是执著。
还有说我出了神通好度人啊，不知你是错误啊！炫耀神通是佛所禁戒的事情，不许你卖弄神通。所以底下我要讲，有人说他要发心，他要出家，这是很有名的一个人，常写文章。他有了神通，他来他来宏扬，这是错误的，你走了错路。
严格说‘宗门不许谈境界，教下只准论功夫’。
这禅宗里头一切的境界，我打座了，我清净了，或如何如何，我看见什么了，我得了什么通了，这一切东西，还有比它更殊胜的境界不许谈，还许你卖弄？教下，咱们就是教下，咱们有念的经本，研究教啊，佛教啊，不是禅宗啊；咱们这个研究经教，教下只准论功夫。大家可以再研究研究，我用功夫如何，你用功夫如何，同样也是不谈境界，只能谈到功夫为止了。许许多多大家自己以为的，所以为什么要谈一谈，有的时候你不跟高明的人谈，你会错认。有人一打坐，打得自个儿也空了，床也空了，屋子也空了，啊呀，人我都空了，一切都空了，还以为是什么，其实这是豁达空，取相空，不是什么好事。为了这个跟人家谈一谈，请教请教那是可以的，但是你（不能）拿这个功夫去炫耀，如果去炫耀，说我证了什么什么了，那是大妄语啊，错误啊。
那么说到‘通’呢，有多少种的‘通’。鬼也有通，妖也有通，有的是术通啊。种种的（通），我们一个一个来说吧。鬼确实有人见过，那鬼墙挡不住，比人就厉害，这是他的通。鬼也可以略微能够早知道一点，他有的可能是从情报来的，因为要造册，阴间比咱们先知道，先通知阴间啊，某人该死，去抓他了，这消息已经到阴间了，有鬼通的先知道了，这个他早知道一些。而且他有的鬼很有力量，很有威力，鬼通。鬼神是鬼中厉害的称为神。鬼往地下可以钻啊，他这个入地跟咱们在空气中一样，所以他比我们高明。我们当然比鬼高明，但是就这一点上说这个墙壁他无碍，他走得很快，这个是超过人的。所以过去他们道教很多修行人，怕你先得到鬼通，这（就）走到鬼路上去了。现在我们很有名的气功师，他就是以这个鬼作后台——有不少人啊。现在大家都知道‘搬运法’，‘搬运法’像我这个岁数的人，大家都知道，（从前）变魔术的人也都会。这个法有名称，叫‘五鬼搬运法’，五个鬼来搬运，就是过去说是官的印能够避邪，他就能把你那个官的印给搬走，你箱子的东西给你搬空，称为‘五鬼搬运法’。所以这一些是鬼在那儿起作用。
我们往往受了三皈依，以为那个传皈依的人就是我的老师，我就皈依这一个人，这也还是很不够。他是代表，代表一切的住持佛法的僧众。那么对于我们所谓的僧，就是真正能够护持正法守戒律的，这才是僧。所以对于破戒的比丘，佛说了‘默摈’啊，那你还去皈依啊，那你也不能去怎么样，你‘默摈’，你跟他疏远啊。刚才说了有很多邪恶知识，不胜枚举了，举一、两个特殊的例子，这也不是我说，这个是在香港的杂志里头说的，他敢登杂志，对方也有杂志啊，他必须要站得住才行。有的人什么程度呢？他自称为法王之法王。现在咱们（称）什么？称活佛啊。现在在海外都说是法王啊，活佛这个名号不够响亮了，法王有很多，他是法王里头的法王。他把密称为无上密，他是无上中的无上。有这样的人，他是自个儿如此看待自己，他跑到香港去。香港这个地方很特别。有个大仙非常有名，叫黄大仙。我在美国的时候，就有人找我，请我到他佛堂里去，我一听他佛堂里又供佛，又供黄大仙，一直从香港传到美国，我就不去了。这位自称为法王之法王的，他到了香港跑去给这个黄大仙瞌头，人家给他拍了照片，证据确凿，哈哈哈......你这个法王还去拜大仙哪，这些我们一听会笑，但是他的徒弟遍天下呀。所以就是说我们要学佛，学佛不是容易事，学道的人多如牛毛，我们必须要知道，学道的人如牛毛，得道的人像麒麟的角，一个鸡角就很少嘛，而麒麟的角谁也没见过，更少啦。到了末法啊，我们必须要发真实的心哪，要走光明的正路。所以第一步我们谈的是真实的皈依啊，真正恭敬佛，崇拜佛，依止佛，依止佛的遗教啊。这个经典要很好地理会啊，按著这个经典来要求自已啊。不是说我们把经念一遍就算完事了，应该按著经典的指导，我们来调整自个儿的身心哪，这样念经才有功德。不是说跟这个值勤似的，我这个是完成任务，把这个任务走走过场，把经打开，头一篇一直念到最末一篇很响亮，这就算我念了经了。这种嘛是形式，不能走形式。
所谓真实修持啊，真实皈依。真实修持这就（是）洗涤了。我们这个洗涤开始就对了，而且这个皈依一直是贯彻到始终。现在我们就说这个修持之中我们就是要洗涤了，洗涤就是释迦牟尼佛的话，一切众生都本具如来智慧德相，问题在哪儿呢？‘唯以妄想执著不能证得’。毛病就在这个妄想执著上，这个妄想，想排除，短期内是不行啊，那么‘执著’这个病，我们必须从现在起就要开始注意啊，不要那么粘著、执著啊。学气功的人的通病是执著，一般学密的人的通病也是执著，他就是想，你看很多人为什么要学密？这个快，我很快就有威力了，你这个想快，想有威力就是执著，这个思想本身就是执著。还有说我出了神通好度人啊，不知你是错误啊！炫耀神通是佛所禁戒的事情，不许你卖弄神通。所以底下我要讲，有人说他要发心，他要出家，这是很有名的一个人，常写文章。他有了神通，他来宏扬，这是错误的，你走了错路。严格说‘宗门不许谈境界，教下只准论功夫’。这禅宗里头一切的境界，我打座了，我清净了，或如何如何，我看见什么了，我得了什么通了，这一切东西，还有比它更殊胜的境界不许谈，还许你卖弄？教下，咱们就是教下，咱们有念的经本，研究教啊，佛教啊，不是禅宗啊；咱们这个研究经教，教下只准论功夫。大家可以再研究研究，我用功夫如何，你用功夫如何，同样也是不谈境界，只能谈到功夫为止了。许许多多大家自己以为的，所以为什么要谈一谈，有的时候你不跟高明的人谈，你会错认。有人一打坐，打得自个儿也空了，床也空了，屋子也空了，啊呀，人我都空了，一切都空了，还以为是什么，其实这是豁达空，取相空，不是什么好事。为了这个跟人家谈一谈，请教请教那是可以的，但是你（不能）拿这个功夫去炫耀，如果去炫耀，说我证了什么什么了，那是大妄语啊，错误啊。
那么说到‘通’呢，有多少种的‘通’。鬼也有通，妖也有通，有的是术通啊。种种的（通），我们一个一个来说吧。鬼确实有人见过，那鬼墙挡不住，比人就厉害，这是他的通。鬼也可以略微能够早知道一点，他有的可能是从情报来的，因为要造册，阴间比咱们先知道，先通知阴间啊，某人该死，去抓他了，这消息已经到阴间了，有鬼通的先知道了，这个他早知道一些。而且他有的鬼很有力量，很有威力，鬼通。鬼神是鬼中厉害的称为神。鬼往地下可以钻啊，他这个入地跟咱们在空气中一样，所以他比我们高明。我们当然比鬼高明，但是就这一点上说这个墙壁他无碍，他走得很快，这个是超过人的。所以过去他们道教很多修行人，怕你先得到鬼通，这（就）走到鬼路上去了。现在我们很有名的气功师，他就是以这个鬼作后台——有不少人啊。现在大家都知道‘搬运法’，‘搬运法’像我这个岁数的人，大家都知道，（从前）变魔术的人也都会。这个法有名称，叫‘五鬼搬运法’，五个鬼来搬运，就是过去说是官的印能够避邪，他就能把你那个官的印给搬走，你箱子的东西给你搬空，称为‘五鬼搬运法’。所以这一些是鬼在那儿起作用。
这就说明不能说，说了之后就得走。再举个例子，现代的一个闭关的和尚。我的舅父是南梅，我的老师是北夏，中国的居士里的两个泰斗。这南梅非常称赞这个和尚，因为他闭关的时候，有很多欲念起来的时候，自己没法克服，自个儿拿刀子挖自个儿，一刀子，一刀子，浑身都是刀伤，浑身都是火伤。你起这种邪念，你没法克制，用它烧自个儿，拿自个儿，你一疼还有那个邪念吗？所以满身都是伤，我舅父很称赞他。我姨母在上海也很恭敬他——（我的姨母，咱们的赵朴老是我姨母家当年的家庭教师，给我表弟补习，这都有因缘的。）我这姨母一天请大家吃饭，女儿、女婿，各方面都在那儿，这和尚也在那儿。和尚忽然就说：‘不好，不好，儿要出生，娘要死，儿要出生娘要死，赶紧念佛。’我这姨母虽然很恭敬出家人，捐很多钱，但是她很迷信，不愿听丧气话，什么要死要死，她就没问。过了不久，很快她的女儿就得了病，不治就剖腹，把孩子挖出来，救了这个孩子，母亲就送命了。这时才想起他，他说了：‘儿要出生，娘要死。’那么这个和尚说了这个话之后，后来把他们过去的因果都说了。但是不久他也就走了。这个又是第二个例子。
再举个例子，咱们北京的例子。北京有个和喇嘛，这个和喇嘛修持很好，是格西，蒙古人，学密的，过去很多人都知道他，在密宗里还是相当难得的一位。他虽然是黄教，他修红白教的法。我去看过他，他供莲花生大师的像。他那个时候有个律师很出名叫李公权，他父亲死了，他就请这个喇嘛到他家里修法，这个和喇嘛没请动，和喇嘛就派了他的一个第一位大弟子，这个喇嘛我见过，高个，有胡子，到他家里头为这个亡人修法。这个李（公权）啊，他就是又信又怀疑，他总要问点，想看一看，他就问这个喇嘛，你这个出家，这么修持，你到底为什么？你根据什么，你看到什么了？你到底有些什么特殊的事？逼来逼去，逼来逼去，一定逼得他没办法，他说我就是这样，我也没什么，我就是这样，我每天要修法的话，我这两个宝瓶，你们见过密宗的不是有两个瓶子吗？我这水是天天换的，修一天法到晚上这两瓶水自己开了，就这样，别的没有什么。这个李公权说好，明天我来换水。一早上起来，他把两瓶水换了，换了之后他派了家人，一个也不许走开，轮流去监视，中间一分一秒的都不许停；另外，这个人不进来，原来的人不许出去，屋里不许不留人。这么监视了一天，到了晚上水开了，他证明了这水是真开了。结果这个喇嘛回去跟他师父一说，被他师父大骂了一顿，说你怎么这么荒唐，跑到在家人的面前去显示这些，不许！